Deuterocanônicos

O canôn da Bíblia é a lista de livros inspirados que a formam.

Destes, os livros Tobias, Judite, Macabeus I e II, Eclesiástico, Sabedoria, Baruc e partes adicionais de Ester e Daniel, que não estão na Bíblia hebraica, são chamados deuterocanônicos, que quer dizer do segundo canôn.

Tobias, Judite, Macabeus I e Eclesiástico foram, provavelmente, escritos em hebraico ou aramaico, enquanto Macabeus II, Sabedoria e os acréscimos a Ester foram em grego, enquanto que Baruc e as adições à Daniel não se tem certeza de qual era a língua original.

Os primeiros cristãos, da mesma forma que os Judeus de língua grega, sempre reverenciaram os livros ditos “deuterocanônicos” como livros sagrados.

1. (Hb 11,35) Paulo fala sobre o martírio de uma mãe e seus filhos descrito no livro Macabeus II 7:1-42;
2. (Mt 6,19-20) A afirmação de Jesus sobre construir para si um tesouro no Céu é uma referência direta à Baruc 3,17;
3. (Mt 7,12) Jesus expõe a regra de ouro que fala sobre não fazermos aos outros aquilo que não desejamos à nós mesmos, tirada de Tobias 4,15;
4. (Mt 9,36) A referência ao povo ser tal e qual “ovelhas sem um pastor”, tirado de Judite 11,19;
5. (Mc 9,8) A descrição do inferno, em que os vermes não morrem e o fogo não se extingue foi tirado de Judite 16,17;
6. (Lc 1,42) A declaração de Isabel à Maria como bem-aventurada acima de todas as mulheres segue a declaração de Uzias em Judite 13,18;
7. (Lucas 2,29) A declaração de Simeão, que diz estar pronto para morrer depois de ver o Menino Jesus, segue Tobias 11,9;
8. (Lucas 13,29) descrição do Senhor de gente vindo de leste e oeste para tomar lugar à mesa segue Baruc 4,37;
9. Lc 24,4 e Atos 1,10) A descrição de Lucas sobre os dois homens com vestes resplandecentes lembra-nos de 2 Macabeus 3,26;
10. (João 10,22) A festa da dedicação é tomada a partir de 1 Macabeus 4,59;
11. (João 10:36) Jesus aceita a inspiração dos Macabeus quanto faz uma analogia da consagração Hanukkah à sua própria consagração ao Pai em 1 Macabeus 4,36;
12. (João 15:6) Galhos que não dão fruto e são cortadas segue Sabedoria 4,5;

A maioria das referências (aproximadamente 75%) ao Antigo Testamento, contidas no Novo Testamento, vêm da Septuaginta. Algumas: Is 7,14 em Mt 1,23; Is 40,3 em Mt 3,3; Jl 2,30-31 em At 2,19-29; Sl 95,7-9 em Hb 3,7-9;

O Cânon de Trento confirmou as declarações do anterior, e menos autoritário, conselhos regionais que incluíam também os livros deuterocanônicos, como o Sínodo de Hipona (393) , e os Conselhos de Cartago de 397. Muito mais tarde (século 15), o Concílio de Florença ensinou a inspiração divina destes livros, mas “não formalmente declarou sua canonicidade”.